Tradicija da se obilježavaju 9-ti i 40-ti dan odražava princip raspodjele informacija oko fizičkog tijela. Tokom prvih osam dana odvija se prikupljanje, sabiranje svih postojećih informacija, a na deveti dan se svi događaji, duhovni, emotivni, fizički, koji su imali svoje mjesto u životu projektuju u fizičko tijelo otišlog. Dalje se, tokom 31 dana odvije priprema za četrdeseti dan, kada se sveukupna prikupljena informacija u vidu bezkonačnog talasa svjetlosti uvodi u informaciono polje u nekakav sferoidalni segment koji se odnosi na datog čovjeka i koji ima odnos prema duši. Ako razmotrimo pitanje o brzini vaskrsavanja, onda se do devetog dana vaskrsenje odvija brže nego od devetog do četrdesetog dana. I osim toga, do devetog dana moguće je slati slabije impulse, impulse koji sadrže u sebi osnovnu strukturu date ličnosti. Pri vaskrsenju koje se odvija od devetog dana ponekad je dovoljno samo uvesti informaciju takozvanih bipola, tj. onoga što se obično nalazi oko ljudskoga tijela. Pri vaskrsavanju čovjeka od devetog do četrdesetog dana potrebno je uvoditi i inofrmaciju o događajima koje je čovjek proživio i tek nakon toga je moguće vaskrsnuti ga. Pri vaskrsavanju nakon četrdesestog dana već je potrebno uvoditi informaciju koja u principu karakteriše ličnost na nivou njenog stvaranja od strane Boga, tj. na nivou stvaranja njene duše. Kao što vidimo iz gore navedenog, tri različita pristupa vaskrsavanju odvojena su međusobno upravo devetim i četrdesetim danom. Napomenuću još jedan važan momenat. Brzina vaskrsavanja se suštinski uvećava ukoliko se do četrdesetog dana o otišlom govori kao o živom. Poželjno je da se i nakon toga ni jednom ne spomene činjenica odlaska. Dodajem da postupci koji se poslje odlaska sprovode u osnovnim religijama doprinose vaskrsenju. Ako pak razmotrimo pitanje vaskrsenja u potrebno vrijeme tj, kada npr. pri ostvarenju akta spasenja treba vaskrsnuti čovjeka neposredno u datom momentu, u tom slučaju za vaskrsenje je potreban veoma visoki nivo ulaska u upravljajuću informaciju i zato se u datom slučaju od onoga ko vaskrsava traži veoma visoki duhovni nivo. Vaskrsenje ljudi i vječni život od sada naša stvarnost – Grigorije Petrovič Grabavoj
